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买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的(de)？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经，清(qīng)至(zhì)民(mín)国年间一度成为童蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家(jiā)安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材(cái)，培(péi)养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和大(dà)学买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验(yàn)和(hé)自己教育(yù)实践的基(jī)础(chǔ)上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识(shí)，把一个(gè)人(r买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜én)的教(jiào)育分成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联系的(de)阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习(xí)初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养(yǎng)儿(ér)童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加(jiā)光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。