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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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  仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而(é现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子r)不(bù)坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三而(ér)不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木(mù)之枝;

  虽天地(dì)之(zhī)大,万物之多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾(wú)不反(fǎn)不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

  该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借(jiè)此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎(hū),有(yǒu)道(dào)邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠(zhuì),则失(shī)者十(shí)一让(ràng)困,累五(wǔ)而(ér)不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥(jué)株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样。

  孔子(zi)说:“先生真是巧(qiǎo)啊(a),有门道吗。

  驼背老人说,我有我的(de)办法。

  经过(guò)五六个月的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子ér)不会坠(zhuì)落,那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了,迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落,那么失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次(cì)了,迭起五个(gè)丸子而不坠落,也就会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

  我立(lì)定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品(pǐn)类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀,从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子(zi)转身对弟(dì)子们说:“运用(yòng)心志不分散,就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén),恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤(qín)学苦(kǔ)练,并持之以恒,就一定能有所成就,即(jí)使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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