贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以及(jí)贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以解释(shì)为态(tài)度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年(nián)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑，信先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者的(de)重(zhòng)要(yào)工作，若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂(yū)腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种防患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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