抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(ju花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了é)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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