题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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