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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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