曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思-橘子百科-橘子都知道

曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操(曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。