题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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