不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

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