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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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