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当年非典为什么神秘结束了

当年非典为什么神秘结束了 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事,没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫,一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各(gè)自有各自的(de)方法(fǎ),但万(wàn)变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初的(de)想法,因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有?湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式,古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说,在四(sì)川三星堆中发现的一些法器,其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上(shàng),身体各个(gè)部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体,就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样,那个(gè)时(shí)候马车都很(hěn)少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的,由于混轮行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序(xù),把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì),更多的来自影视剧里面,特别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候,对(duì)于(yú)这个(gè)事情,我特(tè)地跑去问父母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想,一旦一个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng),那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡,因为(wèi)古(gǔ)人认为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不(bù)将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng),会使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没(méi)法去(qù)“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统(tǒng),再加上(shàng)古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代,很多地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至(zhì)很多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭,要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回(huí)去,会特别(bié)费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里,这样既能将尸体运(yùn)回去(qù),又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸(shī)的人,会(huì)一边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了(le),有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手,放(fàng)魂魄(pò)回家,不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè),更多(duō)的见于民(mín)间,但(dàn)是在清朝,也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者,目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决,不一定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人的老家,要是(shì)专(zhuān)门派人去送,不仅费人,还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事,毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā),通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的(de),会有两人组成,一个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个人负(fù)责引路(lù),而且两个人在路上(当年非典为什么神秘结束了shàng)也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过(guò)程中(zhōng),一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外,是不(bù)能去(qù)有人居住的地方,有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人,这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人,并(bìng)不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘一些,在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首(shǒu)先(xiān),三赶,就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶(gǎn),若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业(yè)?
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业,也不是什么人都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条(tiáo)件,又想去学(xué)习赶尸,那(nà)么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选,需要进行三(sān)项测试:

第一(yī)项(xiàng)测试(shì):就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停,被测试(shì)者,若是能正常(cháng)分辨东南西(xī)北,那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì):就是让测试者挑一副重担,要是(shì)能挑起来,并(bìng)送到指定的(de)地点,就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试:就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来,若(ruò)是能取回(huí)来,表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人,才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很多(duō)人可能会疑惑(huò),克死异乡的并不只是在湘西那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西的地理环(huán)境有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店,但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地(dì)方,一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的,而(ér)在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了了(le),会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素,所以(yǐ)在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便(biàn)利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河(hé)当年非典为什么神秘结束了中(zhōng),毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸,再远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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