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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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