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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美(měi)之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思，古(gǔ)人经常(cháng)在他人(rén)说了(le)某句(jù)有道理的(de)句子时说这(zhè)个词，来表示他的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经翻(fān)译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思yòng)作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他人(rén)说了某(mǒu)句有道理的句子时说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩(kuò)埋族(zú)展资料

　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的(de)话：太好了(le)，太好(hǎo)了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善(shàn)者增善、福者增福(fú)；四使痛苦疾病(bìng)、业(yè)障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无(wú)量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神(shén)力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极(jí)乐世界。

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善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思，古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时说这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可(kě)以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么(me)意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既(jì)可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某句有道(dào)理的句子时说，来表示他的(de)赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧(sēng)人用作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

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　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无(wú)量光、无边光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个(gè)含义，实际含义无(wú)量。

　　这(zhè)尊佛有大神(shén)力(lì)、大(dà)愿力，致(zhì)心(xīn)称念(niàn)十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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