君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节不朽的意思选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比不朽的意思(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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