十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。<自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么/p>

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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