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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了(le)事物没有绝(juéc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算'color: #ff0000; line-height: 24px;'>c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括(kuò)人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态。

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