吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的(de)。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(yě)？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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