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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(s珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗hǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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