社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬反函数的性质是什么意思，反函数得性质奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“反函数的性质是什么意思，反函数得性质4px;'>反函数的性质是什么意思，反函数得性质二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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