日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(m一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸ěi)的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库(kù)的中国史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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