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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。边际贡献的计算公式是什么呀

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dà边际贡献的计算公式是什么呀n)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。边际贡献的计算公式是什么呀>

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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