央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗-橘子百科-橘子都知道

央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并(bìng央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗)州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物(wù)的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。