四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(w豫n是河南哪里的车牌éi)护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（180豫n是河南哪里的车牌6-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。