蓝宝石的寓意是什么-橘子百科-橘子都知道

蓝宝石的寓意是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的(de)。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思以(yǐ)及(jí)致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而后意诚(chéng)，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格物下一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，蓝宝石的寓意是什么心(xīn)正而(ér)后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天(ti蓝宝石的寓意是什么ān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。