作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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