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刚结婚是不是会天天做莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上(shàng)一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度，明刚结婚是不是会天天做察(chá)扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。