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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力(lì)大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年(nián)前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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