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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室42周是几个月，42周是几个月保质期宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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