黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关(guān)重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金几率还是机率 概率和几率一样吗觊觎(yú)已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后(hòu)被(bèi)英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而他又将目光放(fàng)回(huí)了(le)锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的(de)是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合(hé)一(yī)的大道。

几率还是机率 概率和几率一样吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>几率还是机率 概率和几率一样吗data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡(xī)金这个小(xiǎo)国(guó)只存(cún)在了百年，就(jiù)消失(shī)在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大(dà)局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度(dù)，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大的(de)入(rù)侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都(dōu)受(shòu)到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而(ér)国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而一(yī)个(gè)国家的风气也与执政者息息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度(dù)的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结(jié)和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民风，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼全球化的(de)趋(qū)势(shì)，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的(de)关(guān)系也(yě)日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不(bù)想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的(de)经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置(zhì)处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理(lǐ)，和对(duì)外国的(de)结交，只能发(fā)展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处(chù)于一(yī)个重要(yào)的(de)地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之间拥有(yǒu)话语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几率还是机率 概率和几率一样吗