抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和乔丹有多高意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)乔丹有多高，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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