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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(b关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗iān)人，小(xiǎ关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗o)人(rén)则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。