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平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代(dài)，公元(yuán)1世纪(jì)是多(duō)少(shǎo)年到(dào)多(duō)少年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)多少年(nián)对应中(zhōng)国(guó)的(de)朝代等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了(le平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。