提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？<3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米br>
人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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