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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山(shān)那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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