抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。