赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神(shén)秘化的(de)职业，师徒二人通过一系(xì)列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没(méi)有传(chuán)染病等方便他(tā)们(men)运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而(ér)投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说(shuō)那(nà)些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归故(gù)里，说(shuō)白(bái)了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去(q魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ù)世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前(qián)平伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会(huì)立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然(rán)后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队，就(jiù)像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用(yòng)细长的(de)竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(shì)剧里看到的(de)僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的(de)，大(dà)多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用地势差以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代(dài)科(kē)学家也争论不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今(jīn)天(tiān)已(yǐ)经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸(shī)体是否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘(mì)化了。

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