京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种，京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè)是(shì)生、旦(dàn)、净、末、丑的(de)。

　　关于京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色(sè)以及京剧(jù)的角色可(kě)分为哪几种？，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几(jǐ)种(zhǒng)类型，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色，京剧的角色(sè)分为哪几(jǐ)种图(tú)片(piàn)，京剧的角色分为(wèi)哪(nǎ)几种四大(dà)行当等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

京剧的(de)角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净、丑以外(wài)的男性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性格特征和表演(yǎn)特点(diǎn)，大致分为老生、小生(shēng)、外(wài)、末(mò)、武生和娃(wá)娃生(shēng)几类。

　　生除了红(hóng)生(shēng)某些(xiē)勾(gōu)脸(liǎn)的武(wǔ)生之(zhī)外,其他都(dōu)是素脸,也就(jiù)是(shì)内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮(bàn)演(yǎn)各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花(huā)衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男(nán)子，多(duō)数挂须。

　　又细(xì)分为老(lǎo)生、末(mò)、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所(suǒ)称的“生”同，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏所狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗概和剧目主(zhǔ)题的开场(chǎng)外，还(hái)在戏(xì)中扮(bàn)演(yǎn)社(shè)会地位低(dī)下(xià)的(de)次要(yào)角色。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字jì)宋(sòng)元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三(sān)个家(jiā)门，约(yuē)在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行(xíng)当(dāng)又称角色，主(zhǔ)要可(kě)分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生(shēng)等(děng)。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字以(yǐ)上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份(fèn)的不同(tóng)，可分(fēn)为(wèi)安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须(xū)生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎(líng)的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为(wèi)戏(xì)中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角(jiǎo)全为女性(xìng)。

　　 青(qīng)衣(yī):以(yǐ)唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫花衫，以服装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为特色，以演皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵(guì)夫人、女将、小贩、村姑(gū)等角色(sè)为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中(zhōng)老年(nián)妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸(liǎn)与黑头花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净(jìng)、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净(jìng)，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均(jūn)有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上的男性。

　　实(shí)际末行(xíng)专司引(yǐn)戏(xì)职(zhí)能，如打(dǎ)头出(chū)场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒(rú)生);武(wǔ)丑，专演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不(bù)同(tóng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称(chēng)平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮(pí)、二黄(huáng)为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被(bèi)视为(wèi)中国(guó)国(guó)粹，中国戏曲三(sān)鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十(shí)五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春， 四大徽班陆续(xù)进入(rù)北京，他(tā)们与来(lái)自湖(hú)北的汉调艺人合作，同时又(yòu)接受了昆(kūn)曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了(le)一些(xiē)地方(fāng)民(mín)间(jiān)曲(qū)调，通过(guò)不(bù)断的交(jiāo)流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在(zài)2010年11月(yuè)16日(rì)，京(jīng)剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发(fā)展，不是(shì)某个(gè)人凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲艺(yì)术(shù)家们在(zài)长(zhǎng)期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判断，作出(chū)评价，才逐步(bù)形(xíng)成了一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系由唐朝(cháo)乐舞大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所(suǒ)戴面具(jù)和参(cān)军戏(xì)副净的(de)涂面逐渐演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的(de)涂面，形(xíng)成为(wèi)明、清(qīng)的脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　在戏曲(qū)形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与面(miàn)具仍然(rán)交替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴(dài)面具，每剧多至百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须数(shù)十(shí)。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪(guài)，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧种(zhǒng)，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官(guān)、财神(shén)、魁星、土地、雷公，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱、面具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由(yóu)简至繁(fán)，可以看出中国戏(xì)曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样，是和演员一起出(chū)现在(zài)舞台上的(de)活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他(tā)戏曲相比，它(tā)发展快，流传(chuán)广，深受人民群众的(de)喜爱，有广泛(fàn)的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在中国戏(xì)曲脸谱中具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的艺术(shù)，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法令(lìng)纹”的上下开合(hé)来表现气质，用(yòng)“印堂纹(wén)”的不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的人(rén)物都有一种大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐谱一(yī)样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的(de)来(lái)源，一般(bān)的(de)说法是来自假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种性格、性情(qíng)或某(mǒu)种特殊类(lèi)型(xíng)的人物为采用某些(xiē)色(sè)彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱表示(shì)忠勇义(yì)烈(liè)，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色(sè)的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等(děng)；黄(huáng)色的(de)脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或(huò)绿(lǜ)色的脸(liǎn)谱表示一些粗(cū)豪(háo)暴躁(zào)的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人(rén)，如曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类(lèi)：揉脸(liǎn)、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官(guān)部位和(hé)面部的(de)纹理(lǐ)，用夸张的手法表(biǎo)现(xiàn)剧中(zhōng)人(rén)的性格、心理和生(shēng)理上的特(tè)征，以此来为(wèi)整个(gè)戏剧(jù)的(de)情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图(tú)案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百科-京剧(jù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字