题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(f2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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