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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(hu远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊à)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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