盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(s硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗hì)很(hěn)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改(gǎi)掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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