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輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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