日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国(guó)文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精(jīng)致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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