未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗-橘子百科-橘子都知道

未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一(yī)部古装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还(hái)在(zài)剧中扮演重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之前因为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨(sà)顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金(jīn)星(xīng)爆料(liào)之(zhī)后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘(mì)的外衣，可能(néng)很少有人真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反(fǎn)话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网友骂惨了，甚(shèn)至后(hòu)来还被(bèi)金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在(zài)一次大赛中萨(sà)顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己(jǐ)才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还(hái)说万物生的名字也是(shì)自己建议的，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周(zhōu)鹏的时(shí)候，这个山(shān)东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各(gè)种民族(zú)的(de)血统，连名字和(hé)血统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离开(kāi)海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获(huò)得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人(rén)奖，本人也未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗一炮而(ér)红(hóng)，专(zhuān)辑(jí)《天(tiān)地合(hé)》在(zài)中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料(liào)显示萨(sà)顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活(huó)的经历草原上的(de)马头琴、长调(diào)以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣(yáo)，对她的(de)音乐之路(lù)产生了(le)影响，高中毕(bì)业后(hòu)就考取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与表演于(yú)一身的青(qīng)年音(yīn)乐(lè)家，凭借民族风(fēng)情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民(mín)族古(gǔ)老文(wén)化的研(yán)究(jiū)和(hé)体验，这些对于她(tā)后来的音(yīn)乐(lè)创(chuàng)作(zuò)都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合着浓郁(yù)民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精美的(de)佩饰(shì)和拥有浓郁(yù)民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成(chéng)了(le)她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才(cái)有，印(yìn)度现在(zài)也(yě)用梵文的，不过不(bù)是佛经中的梵文，有些差(chà)别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会(huì)梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是(shì)会读而已(yǐ)。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现今印度(dù)23种官(guān)方文字及(jí)官(guān)方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交(jiāo)流(liú)语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为(wèi)母语(yǔ)的人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物(wù)生(shēng)》觉得有点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版本(běn)，一是中(zhōng)文(wén)版，一是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌词是百字明咒，中文版如果追寻原藏族(zú)的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标志(zhì)，两条鱼：在西(xī)藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案(àn)一(yī)般指的是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽(jǐn)美(měi)感，让人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们(men)破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰(yīng)的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war