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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》则(zé)。