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世(shì)界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时(shí)，他提出了日(rì)心(xīn)说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚(yà)是马克(kè)思(sī)科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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