其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会(huì)所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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