人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一(yī)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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