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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察祈使句例子英语，祈使句例子10个，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态祈使句例子英语，祈使句例子10个(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日祈使句例子英语，祈使句例子10个，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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