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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人(rén)推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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