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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创(ch腰围88是多少 腰围88是多少码uàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”<腰围88是多少 腰围88是多少码/p>

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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